「んーー？なんだ？」
「あたし、先週くらいから眼の前がぼやけてきたような気がするんです。視力が急激に弱まることって、あるんですか～？」
「そうだなぁ、とりあえずは、その前髪をなんとかしろ ─ ねえ、君もそろそろ大人になりかけてきたんだから、人間の意識のいい加減さというものについて理解した方がいいよ」
「はぁ、どういうことですか～？」
「いいかね、人間の意識は、じつは『感覚』 と、『思考』 と、『表現』 から成り立っているんだよ」
「ふぅーん……」
「たとえば、『感覚』 と 『思考』 は、普通はまっすぐつながっている、と思うだろう。しかし、これが食い違っていることがある」
「はぁ～、まあ、そんな気もしますけど～」
「それから、『思考』 と 『表現』 が食い違っていることもあるよね ─ つまり、『感覚』 と 『思考』 と 『表現』 というこの３者のうち、どれかが食い違っている場合がありうる」
「はぁ～～、なんだか、ややこしいですね～。でも～、先生、そんなふうに分けなくなって、本当の自分と表現する自分という２つで比較すれば十分じゃないんですか～～？」
「いや、ある命題が正しいか間違っているかを判断するには、少なくても要素が３つ必要となるってこと」
「ふーーーーん！本当かな～～」
「いいから聞け。要するに、『感覚』 と 『思考』 と 『表現』、この３者のどれか１つが他の２つと異なる場合を、"勘違い"という。どうだ、人間の意識というものは案外いい加減なものだろう」
「そうかも、しれないですねーー」
「さらに、"勘違い" ではなく、意図的な "嘘"という場合もある ─ ねえ、君。さっき僕がちょっと外に出ていた間に、このワインボトル、明らかにワインが減っているんだが…」
「それがどうかしたんですかーーー？」
「おいっ！正直に答えろよ。君！ちょっと飲んだだろう！？」
「はぁーー？あたしが飲むわけ、無いじゃないですかーー！」
「ふん！あんまり甘く見るんじゃないぞ、いいかね、今の君はワインでほんわかとした『感覚』 に包まれている、しかし、バレるわけがないとタカをくくって『思考』 している、でも君はろれつが回らず、『感覚』 のままにぼやっと『表現』 している。つまり、君は 『思考』 だけが食い違っている、だから『嘘』をついているんだよ！」
「なーんだ、あはははは～、嘘なんか、ついてないですよ。あたしは何もかもハッキリしてるんだから！。ね～～先生～～、あたしからもひとつ質問があるんですけど～」
「ほぅ、言ってみろ」
「もしも、『感覚』 と、『思考』 と、『表現』 が、みーーんな食い違っていたら、どういうことになるんですかーーーー？」
「それを 『酔っ払い』 というんだ、ばか、困ったやつだ！」
「あ～～っ、ばかって言った！ばかって言ったら、自分もばか」
「はいはい、分かった分かった」
おわり